105岁的周有&#208

ghdhair100 · Wysłany: Sob 9:49, 19 Mar 2011 Temat postu: 105岁的周有&#208

105岁的周有光说……
105岁的周有光说……郑克中年前在北京，和大学的几位师兄一起去拜会了105岁（过年106岁）的周有光先生。周先生赠送给我们每人一册《澳门语言学刊》。上面就有他的那句在网上非常有名的题词：在全球化时代，要从世界看国家，不能再从国家看世界……。回来后，就总想写几句感想，在拖延中还是让旅居海外的师兄梅振才先生捷足先登了。他在纽约《侨报》上写了一篇《初见周有光》。他是大诗人，所以文章结尾就用诗说：“拐棒胡同一寿翁，人生風浪总从容。百龄才称朝闻道，真理探求志不穷。”这诗把一位有105年人生经历，但还耳聪目明、思维敏捷、时刻关注国家命运老先生的面貌、风骨都写出来了。近两年，周先生的大名突然在网上“火”起来了，发表了许多让人耳目一新的议论。看得出这些议论，没有深厚的学识和社会经验，是绝对说不出来的。这是真大师，与那些被舆论、媒体封为假大师的人绝对处于不同层次。比如上面的这句话，你琢磨去吧，无论从哪一个角度去探究，都有说不尽的话。表面上看，这句话太明白、也太简单了，无非是说中国人应该用什么眼光看世界，然后要站在世界的角度看中国。有人会说，这难道还会成为问题吗？确实是。我们不妨回顾一下，其实整个一部中国近代史，从1840年鸦片战争之后，中国人内部的争论、斗争，是不是就是一个应该怎样看自己和看世界的问题呢？鸦片战争以前，我们是中华帝国，东方的老大，地广人多，周边的人纷纷称臣，赶着来“朝圣”和“进贡”，活得那个滋润（百姓除外）！这个过程一直延续了好几千年。但鸦片战争一爆发，一个名不见经传的蕞尔小国，一个西边的“蛮夷”，竟然驾驶大火轮，航行万余里，弄三五千条火枪，就把一个不可一世的、有四万万人的帝国打了个落花流水，割地赔款，颜面尽失。失败了，如果还没有死尽灭绝，就总想要复个仇，翻个身。几个有知识、有头脑的人愤怒了起来，他们感到了憋屈，就要求强国变法。变什么法呀？就是要求皇上爷向打败我们的那些蛮夷、蕞尔小国们学习。学习什么呢？政治制度安排和科学技术。但是皇上们不答应，经过流血、死人、讨价还价，最后弄出个“中学为体，西学为用”。啥意思？就是科学技术可以学，政治制度，免谈。但是，经济制度和政治制度，这是一个整体。西方的政治制度实乃是经济制度（公司）的模制和翻版，是服务于经济制度的。对于一个想学习西方的国家，先学技术，可以有立马看得见的成果。修一条铁路，引进两辆火车，就可以跑起来，大家看着新鲜，也有实际用处,[link widoczny dla zalogowanych]。当然接下来，还可以不断地学，不断地引进。但是到头来，人们就会发现，学呀学，160多年了，我们还没有学够，还没有学完。今天的世界，你只要睁开眼，看看你身边任何一件东西都不是国人的发明和创造，即使是你曾经发明的，到今天早已经被人家改造得“面目全非”了。有那么几个中国个人得了什么什么奖，国人就觉得自豪得了不得了：你看，他们是中国人！可是大家忘了，他们中没有一个人的成绩是在本土上做出来的。按世俗说法，二十年一代人,[link widoczny dla zalogowanych]。从1840年到现在，八、九代人过去了，中国现在终于有人彻底明白了过来，光学技术，那不是根本。根本是什么呢？是制度，是政治制度！为什么？因为所有的社会财富都是人创造的。而人是生活在一定的社会制度之中的。制度促发、规范、决定人的发明创造力的实现程度，进而也决定了一个国家的强弱、盛衰。我们从前的教科书总是告诉我们，生产力决定生产关系，进而决定社会制度，其实是不对的,[link widoczny dla zalogowanych]。生产力是从哪里来的？来源于人的主动创造精神和社会制度对这种精神的保护或制约。所以从根本上说，推动社会进步的力是人的自由思想和自由思想带来的创造力，以及社会制度对人的解放或束缚程度。今天的人应该知道，衡量社会进步的标准，不是那些高科技实物，而是那些隐藏在高科技实物背后的制度的进步。高科技只是制度进步的结果而已。另外，单就某一项或几项高科技而言，并不能说明这个社会的整体进步到了什么程度。五千年前中国的黄帝时代就“垂裳而治”了，穿上了丝绸布料；三千年前中国人鋳造出来的青铜大鼎，现代技术都难以复制，可是那是什么社会？所以片面用生产力标准来衡量社会的进步，不谈社会制度的变迁，最终的结果仍然是生产力的落后。因为如果一个社会对人进行各种束缚，不给人以充分的自由发展空间，不让人在平等条件下展开自由竞争，追求自身的价值，就什么也发明不出来了，也创造不出来了。你可以打开国门，向人家学习，引进各种各样的东西，但是，最终你依然无法和别人竞争和超过别人。可是制度的学习在中国是一件困难的事，或者说是一件难于完成的事。这其中主要原因就是闭关锁国，夜郎自大。老百姓无知，掌权的不让老百姓有知。在这种状况下，其实即使是上层人物，对世界也知之甚少，但还是经常沉浸在大国辉煌历史的自我陶醉之中，不服气。用阿Q的话说，就是“老子从前也阔过，你们算什么东西”。你们才几年的历史？随便在我们的脚底下捡起一块砖头和瓦片，也比你们那个所谓的国宝级东西古老得多。实在没有可以显摆的了，还有一套花里胡哨的“体操”，在幻想中，把几个老毛子打趴下，来一回彻底的精神胜利法。至今大家还围着这些东西看，百看不厌。慢慢地有人终于发现了问题，说这样不行，我们还得从头来，从根本上学，需要放下天朝大国的架子去学习，并且主要是制度的学习。但是行不通。原因在于技术的学习，不妨害利益的分配。技术成果的分配，在原定的集权等级制分配格局下，不会有“僭越”的事情发生，“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，永远不变；但变革制度，就不同了。集权等级制改变为民主，则会彻底改变原有的分配格局，发生“僭越”现象。传统的等级制被打乱了，人都要凭本事吃饭，这是既得利益集团绝对不能容许的。他们最最有力的武器当然是中国特殊论。一说到外国，他们就说我们在中国；一说到国外哪一个制度是成功的，需要我们学习，他们就说，中国情况特殊，中国绝对不能全盘西化。他们忘记了，当年引进马列主义的时候，也是全盘西化，不能西化的地方，还要“创造性地发展”，使其与中国的实践相结合。学习的劲头是何等执着和虔诚。可现在不行了，中国的情况特殊了。如今60岁左右的人，在他们开始懂事的时候，大小课堂都告诉大家说，你们赶上了一个好时代，帝国主义正在一天天地烂下去，它们彻底灭亡的日子已经不远了。世界还有三分之二的人正生活在资本主义的水深火热之中，你们的历史使命就是推进世界革命，去解放他们。于是青年们热血沸腾，摩拳擦掌，准备冲出国门，去表现中国人在100多年的历史中从来没有机会承担的历史责任——解放全人类。可是几轮不堪回首的人整人运动折腾下来，侥幸逃脱厄运存活下来的人发现，世界并不是我们伟大领袖所看到和告诉给我们的那个样子。从前的那些还存留在头脑中的东西，此刻都被颠覆了，觉得中国人在世界舞台上大大地表演了一场滑稽剧。我们慢慢地学会了思考，学会了去分析研究不是从唯一的一个大脑中得来的信息。互联网把世界清晰地呈现在了我们的面前，世界任何的一个地方在几分钟前发生的事，你立刻就可以知道。谁还想像毛泽东那样再把人民变成只知道有“最高指示”和“毛主席语录”的人，恐怕是做不到了。这样一个时代的到来，对于中国人来讲，从前的滑稽剧会不会重演？不敢保证一定不会。这仍然取决于我们是否学会了用世界的眼光来看待中国，而不是用中国的眼光看待世界。如果说1840年对中国而言那是加入地球村进化过程的一场序幕，那么现在中国人从心理上和实际行动上，是否已经完全融入了全球化进程？恐怕还没有。何以见得？当我们与世界发生龃龉的时候，你经常可以看到，我们还是用中国的眼光去看世界，而不是用世界的眼光来省视中国。比如，因为你不尊重普世价值，所以你要不停地解释、辩白，要大家相信你的真诚，但往往还避免不了被人“误解”和“曲高和寡”的处境。我们国力在增长，一些人昏头昏脑地就唱起了“我们已经不需要韬光养晦”，“中国需要亮剑”了的论调，于是周边世界瞪起了警惕的眼睛。如今的世界确实已经是地球村了，我们都是住在一个村庄里。相比之下，我们应该自问，为什么你的邻居对你总是警惕着，保持着距离？为什么他们和别的邻居家走动得很热，而经常冷落了你？“得道多助”，这句话从前总是挂在我们的嘴边。今天我们是否应该认真地思考思考，在地球村时代，这个“道”究竟是什么东西，我们如何做，才能把这个“道”得到，并且是要“多得”，千万别再出现当我们声称“我们的朋友遍天下”时，而与我们来往的其实只剩下了“欧洲的一盏明灯”——阿尔巴尼亚那种尴尬了。加入地球村，就得接受地球村的条件和村规民约，以及价值观念。《完》2011.2.19.E-MAI:ZHKZH716@126.COM
The exclusionThe head teacher wrote to the parents of R and F telling them that neither R nor F could come back to school, but that they would be given help in completing their course at home. He should, of course, have told the parents immediately, ideally by telephone followed by a letter, of their right to make representations to the governing body.

[link widoczny dla zalogowanych]